南冲张氏同治旧序（2）

族之有本，犹水之有源也。水不溯其源，则不知流所自出；族不溯其本，则不知系从何来。我族本宋忠文公叔夜次子仲熊公之后，其自吉安永丰徙金谿，则金星公即今谱载之始祖也。金公当前明正德末年，避难豫省，悚动，遂率子古庵公自江右抚州府金谿县来宁乡之四都道林立业焉。

斯时也，营居室，置田园，林市铺屋居半，人文蔚起，駸駸日盛。建层楼于林市之旁，至今四壁犹存，士人目为道林八景之一。历传数代，至五世公玉、石城两公，分道、义两房。玉公裔赘上湘_（湘乡），石公裔居沩宁。厥后两房后嗣宏开，人烟星散，有徙安、徙潭者，有之鄂、之川者，支分派别，地远人暌。此渊明所以有世疏之叹，老泉所以有涂人之感也。

宋氏之论曰：“三世不修谱，则为不孝。”诚以修谱，上以清厥本源，下以悉其流裔，俾祖宗之丘墓有所志，子孙之尊卑有所别，谱之宜修顾不重欤？惟我义房，自嘉庆戊辰岁，鹤年公、兼慎公、达六公纂修支谱，距今甲子将周，生者日益繁，没者日益众，不重为补订，涣者何以使之萃，分者何以联而合乎？

今我族咸踊跃乐修，昭穆井然不紊，亲疏秩然有序，生没葬向显然易明。不独义支之世系朗然，即凡金公以下之支派，莫不昭然而彰著也。荷祖宗之灵爽，资族众之协心，思本支之不易，而休戚相关，视祖先之芳规，而共为则效，庶几无愧于敬宗收族之道哉。是为序。

义裔公撰。

本文摘自《南冲张氏族谱》，由文心在原文基础上进行纠错修改。