重修祠堂石柱记

祠堂之制，何昉乎？按礼，大夫三庙，适士两庙，官师一庙，庶士庶人无庙，祭祢于寝。若合族始祖庙制，则古无所考。至明成化，定议臣庶若祭始祖，临祭作纸牌，祭毕焚之。迄清中叶，陈文恭公始奏准民间建祠，遂无族不有祠矣。

然宗祠与家乘相为表里。无乘则系无所统，而族姓奚联；无祠则神无所栖，而祖宗何享？其不可偏废也明甚。

我族之祠，自三世从祖坤瑾公于清乾隆庚寅年（1770）创修家谱后，契龟道林，至丁酉年（1777）建祠于斯。越百余年，楹桷朽蛀，略为修葺，制仍其旧。又越十余年，宗堂梁栋均被朽蛀。其时族众主议，有仍用木柱者，有用火砖砌柱者，而源则欲改用石柱以垂久远。奈经济困难，遂致缺如。

延至己亥（1899）秋月，源蒙列祖默佑，以经学魁多士，得补县学生。归家扫墓，决议改修石柱。礼，君子将营宫室，宗庙为先，居室为后。人有居室坏则加修，岂祠宇将倾而可任其颓坏？

先是，祠章定例，凡族中入学者，有奖金三十两。源即以所获之奖金捐作修资，以倡之。于是族众踊跃乐输，不数月而石柱六株告成，更新轮奂。并撰楹联以纪之云：“石柱维新，愿子孙磨砺以须，长作中流砥柱；书香永继，庶祖宗烝尝罔替，共享百代馨香。”继自今，有能大启尔宇，更加藻饰，深有望于后之贤嗣焉。因叙其本末，而为之记云。

清光绪二十五年（1899）己亥冬月日，十世孙罗洪源谨记。

本文摘自《宁乡道林罗氏四修族谱》，由文心在原文基础上进行纠错修改。