兰庄公旧叙

朝廷之史、郡邑之志，炳炳麟麟，卓乎大观。士人搜罗闳博，罔不乐藉手以信今而传后。谱则一家言耳，其体例约，其行文直，其叙事琐细而周密，如家人妇女之面相告语也，如布帛菽粟之了无新奇也，如田地山场之确可稽查也。不参臆断，不徇私情，朴朴实实。视史与志之手笔，似乎人人可以从事者。顾每每迁延不就，于是高曾之世系有颠倒而失序者矣，期功之服属有混乱而不明者矣，坟墓之契载失传，支庶之迁流莫考。以云敬宗，宗何由敬？以云收族，族何以收？一家事，莫或促之，而遂泄泄然置之，不孝孰大于是？

方今东南大定，食毛履土之众，安土重迁。凡所以润色鸿业者，罔敢自弃，而谱之以族得民者，尚不重为检校，其有所待欤？其果何所待欤？

我族自说公受姓以来，三四千年，名贤之附见于史志者，指不胜屈。顾通谱未修，殊难确数。国初文耀公自阴迁宁，丁明季丧乱之余，播越震荡，桑梓莫亲。至嘉庆年，始建祠于道林市，定怀松公为一派祖，敬宗也。道光戊子（1828），纂辑支谱，合湘阴如松公房，收族也。尔时建局于家塾侧，岩与书卿兄均年方幼学，偷读书暇，见局中诸伯叔各司厥事，亦未知谱之何以修者。约略寻其绪言，则溯始之必慎也，分支之必详也，生没坟墓之宜考也，名字号行与夫科名职衔之不容混也，契据礼文必录，婚嫁承抚必严，新定派歌示后人有所遵循，而族姓归于画一也。发谱有字号，会谱有戳记，敬谨之至也。手泽未湮，而谱局诸老落落如晨星，阅世阅人，其宜增加者，又层见而叠出。前辈订以三十年一续，今已四十余年矣，尚可待乎哉？

忆庚申（1860）、辛酉（1861）岁，族咸以此相属，岩心是之而未敢任。丁卯（1867）秋，岩叨祖泽，登贤书，族益以此相推。岩以北上辞。明年秋分，各房因岩已南旋，益踊跃相请。岩又有陕西之役，不得已于束装前一日，集房众，属以汇集亲供，而时邮寄以催之。己巳（1869）归自长安，询及一切，则仍散而无纪也。爰承族众命，延请书卿兄于家，率子侄辈探讨无遗。其体例，则函商虹叔、范兄，而书卿兄总其成也；其亲供，则分派远近房长，而怀德叔肩其事也；其集费，则各房捐助，而本立叔司其出入也。

是举也，踵前人规模，其稍未及检者，敬加斟酌，以成全美。虽不敢拟史与志，而信今传后，不逞臆说，不徇人情，则一也。前届续修，云门伯总纂，道南伯总修，均有序。先子清浦公跋数语，以先志颠末。岩于先辈无能为役，然矢公矢慎之心，起先辈于九原，必有可相质者。于其成也，颜曰“再续支谱”，以见谨叙本支，犹是前人之志。他日由本支以通之合族，尚不失前人规矩云。同治九年（1870）岁次庚午孟秋月穀旦，嗣孙拣选知县岩派名黼正（兰庄氏）敬撰。

本文摘自《傅氏宁乡道林支谱》