黄日赞

黄日赞，字次襄，晚号巃乔。按，龙口桥水入靳江，桥东北即君故宅。君因自号龙桥，而考君文集及谱，皆作巃乔，当时因遵上谕禁用“龙”字，“桥”字也一同改用。

行三。清乾隆辛卯科本省乡试中式第十四名举人。乙卯科截取知县，请就教职，任道州学正，例授修职郎。著有《巃乔文集》。雍正六年（1728）〔戊申〕八月二十六日寅时生，嘉庆四年（1799）〔己未〕十月初一日辰时没于学署，享年七十有二。归葬河湖塘右冲桂嘴塘山，十二年（1807）迁葬四都四区麻滩右岸积塘岭，丁山癸向兼未丑，立碑及石表。墓庐在四都十区袋子岭，系君遗业，毗连祠田宅。以有君乡魁匾额在，今呼文魁屋场。君子姓世居之。

娶曾氏，曾上松长女，例封孺人。雍正八年（1730）〔庚戌〕十月初四日寅时生，嘉庆二年（1797）〔丁巳〕四月初六日巳时没，享年六十有八。葬四都四区董家塘尾围山，乙山辛向兼辰戌，立碑及石表。子三：黄玾、黄端、黄阁；女两，长适善化张大沣，次适罗。

县志仕宦类

黄日赞，号龙桥，家贫授徒，土林矜式。乾隆辛卯（1771）荐贤书，弥自砥砺，远近负笈益众。生平不汩于俗，不诡于随，常曰：“学者所以学为人也，须不愧‘为人’两字。”

四上公车不第，选道州学正。闻报欣然曰：“今得与诸生泝濂溪风月矣。”既履任，士之来谒者，常聆听经义，咸相推服。领试士赴郡，得寒疾卒。友人龙使君经纪其丧，以赠赙余赀刊其遗稿，名《龙桥文集》。

王坦修《龙桥文稿序》

尝谓时文之道本于古文。古文者，上下其议论，发天地之秘藏，穷万物之情状，即时即事皆可为文。而时文则限之以题，题以法绳，若驷马受衔勒而复束缚之，虽有腾骧沛艾之才，亦恐窘于步而不得骋。如是，希古文难哉！然则曷为而可也？曰：揽辔于诗书六艺之途，振策于子史百家之场，守范围而不诡于正，亦在乎熟之而已。

吾乡黄巃乔先生敦孝友，品端方，而与人和平乐易。早岁能文，家居授徒，余少时即耳其名。辛卯（1771）同与乡荐，公车北上，始得聆其谈吐，知根抵深厚，而未得尽观其所为文。后余官京师，先生计偕者一两次，聚少离多，亦无暇与言文也。先生不乐仕进，乞就广文职。丙辰（1796）选授道州学正，闻其秉铎也，教诸生以制举业，如家居授徒然。盖先生之学老益进，以故文益精。不久卒于任，而文已脍炙人口矣。余己未归自京，三十年来同年晨星落落，如先生者亦已作古人，能无感慨系之与？

岁乙丑（1805），其三嗣交夔编次时文若干篇，将付剞劂，属序于予。展阅数过，不能释手，曰：“先生之文至于斯极乎？其析理也精，其选言也粹，标新领异，仍复按部就班，纵送如意。是诚守古文范围而不诡于正也。世有王良、造父为之御，而又安有覂驾之马哉？韩子所云‘驾轻车就熟路’者，于斯文益信。是编出，吾知其不胫而走矣。”是为序。

时嘉庆十年（1805），岁在旃蒙赤奋若，仲夏月天中节前三日，年愚弟王坦修拜撰。

王坦修再题《龙桥文稿》

若人已古人，述藻兹犹在。开卷手摩挲，字生行间彩。至理析精言，妙解悟元宰。初行识夷途，步骤轨不改。俊鹘忽排空，轩举势莫待。波纹动水面，圆折珠堪采。大观助狂澜，泱漭云翻海。根深信实茂，花发先蓓蕾。清芬更可挹，光风汜兰茞。丘陵学自画，一卷多磊磈。谁知仰山高，卓尔崇崔嵬。闻昔钟声撞，英才环璧水。迄今抚皋比，人思杖与几。我同咏霓裳，桂谱联梓里。夫何三十年，相见如龚隗。兄反紫阳真，宏宏新宫里。遗编共宝之，即此金针是。既序是编，意不尽言，赋此附后。

刘开诚《巃桥文稿序》

制义所以代圣贤立言。必其人植品敦行，操持不渝，益之沈潜经义，体认先儒传说，以阐发圣贤精蕴，斯立言有据，此之谓不朽。

黄巃乔先生，余受业师也。家窘绩学，诸生时砚作良田，后生矜式。辛卯（1771）荐贤书，弥坚于砥砺，远迩负笈益繁。岁乙未（1775），余亲灸门墙焉。先生洋洋洒洒，不汩于俗，不诡于随。尝云：“学者所以学为人也，我辈须不愧‘为人’两字。”课读之下，浸润乎六经之旨，刮肤穷髓。其得之心而措于手，若驷马驾轻就熟，若河泱下流而东注。宜乎今不戾乎古，盖酝酿深也。

夫衡之为岳，洞庭之为巨浸，泄云降雨，吞吐日月，闻者惊骇，莫测其妙，要不越乎灌输融结之大且厚。余于先生文领斯旨矣。然先生数奇，公车四上不第，失意懊恼南旋。冷念因出自热肠，改就学博职，补道州学正。莅任未久，遂奄然化去。彼都人士咨嗟涕洟，如沐教泽綦久。非先生根深实茂，令人心折，胡慨慕若此？

乙丑春（1805），世兄交夔持先生四书文若干首，属余雠校，曰：“此先君子遗稿，将附诸开雕，敢云行世，亦不忍没其心血耳。”余敬受之，凄然欲绝。噫嘻！回忆北面受业，依依昨日事。抚此赫然古物，作者竟成古人，殊可痛也。再四展读，其理法之清真，学问之渊博，笔力之横奇，悉从贯通经史得来。先生植品敦行，固足为传人，而闭门造车，出门合辙。读其文者，当求其不可朽之实也。

时嘉庆十年（1805）岁在乙丑，受业刘开诚谨识。

男阁《巃桥文稿跋》

右制艺百余篇，先君子绩学之所成也。阁不肖，不能学为箕裘，又不忍终饱蟫腹，则锓板之由来可略述焉。

先君子己卯（1759）游庠，辛卯（1771）与乡荐偕上计者四次，乙卯（1795）始授道州学正。闻报欣然曰：“今而后得与诸生泝濓溪，观月岩，领会乎霁月光风，而披太极之蕴矣。”营道为理学之区，极崇师重道，多士之来谒者，饫聆经义，较常人倍感亲切。又幸遇龙使君，笠衫作他乡知己。政事之暇，樽酒论文，致足乐也。

未几，宗师临永，领试士赴郡，触风寒，寝疾旋署，遂不起，呜呼痛哉！维时诸生俱赴署泣吊，而龙使君代收其赠赙，命以妥办大事。后即刊其遗稿，谓此稿可传者也，慎毋忽。某维先君子研心经传，毕萃其英于时文。虽素食贫，岂肯将其锁藏之已邪？爰扶榇归里，毕大事，敬请先君子诸同乡知己各加评选，都说可传，此锓板之由来也。

呜呼！瞻椿已矣，遗稿犹存。回忆龙使君挽联有曰：“正得群英垂化雨，旋遗盛藻羡流风。”并读制义评语，其亦可以慰重泉也乎！

乙丑（1805）岁，男阁谨跋。

本文摘自《宁乡双观黄氏五修族谱》，由文心在原文基础上进行纠错修改。