黄光琏

字商彝，清县学附生。顺治七年（1650）〔庚寅〕五月初六日戌时生，康熙十四年（1675）〔乙卯〕九月初四日午时去世，葬新塘冲山，迁葬四都四区董家塘山，丙山壬向兼午子，立碑。

娶许氏，许明瑞女。苦节入祀节孝祠，奉旨旌表建坊，四都十区道林采入府县志。顺治六年（1649）己丑十一月初七日子时生，雍正三年（1725）〔乙巳〕二月十八日申时去世，享年七十有七，葬四都四区金盆山，乙山辛向兼卯酉，立碑。

子一，黄日炯；女一，适监生刘铎。

姜日璜《黄生商彝墓志铭》

君黄姓，讳光琏，字商彝，行一。余昔同学友也，去世二十六年。今庚辰（1700）夏，予自都门还里，其子国子君日炯来候予，且传其节母许孺人之命曰：“未亡人之夫子，少年时怀志未酬而去世。当时藐孤在抱，未能刻石立碑放入墓穴，悲风宿草，伫待至今，敢以其孤乞铭于父执。”

噫！予回念畴昔，同窗共读，而吾友之谈笑举止，犹恍乎在目也。

君性纯谨，体素羸弱。其太翁茂卿公者，豪义人也，邑中兴革诸务，靡不仰藉公。而君为冢嗣，尤公所笃爱，急望其衣冠拔萃，厚币延西塾。太母王孺人美餐醴，日夜勤课君，君亦深自刻苦。时余就学其第，亲见君诵读达旦，馆师辄啧啧称商君大器云。后遂在学校扬名，而太翁茂卿公方更欲以远大期之。

无何，太翁以康熙乙卯（1675）五月去世。君深痛乃公之爱望已甚，弗克敬承欢，悲号擗踊，呕血数升，鸡骨支床，遂以其年九月去世。距其生顺治庚寅（1650）五月二十六，葬双观之新塘冲，寅山申向。女一居长，适同县国子生刘铎，子一即国子君来乞铭者也。

铭曰：呜呼！商彝学则有造，而年不收其报。人孰弗死，而君死于孝。妇能守，而子能承，于是以永固先人之兆。呜呼！商彝，其悲以悼耶，其粲以笑耶？

陶之典《黄节母许孺人五十寿序》

今寰宇丈夫能植不凋之节者，执笔家辄慨然以岳峙星辉咏之。矧大义完于巾帼，坚操矢于盛年。苟明人纪，孰不乐奉为姥峰而景仰其寒芒之曜也欤？若里戚中黄母许孺人者，诚千秋不朽之立矣。

孺人生长德门，秀冠闺闼。脱于褓即知敬让，所谓钟礼郝法者，未尝待传教而后娴也。年十七归佳士黄君商彝。雅饬宾筵，入门即斥绮习，劳励少君之节，而以轩盖望其夫子。商彝君赋佩黄金，慰焉当此之时。计和琴偕老之岁月，如日方升而春方启也。

亡何，偕伉仅五年，熊罴两梦，遂构孤鸾寡鹄之嗟。则甚矣，造物者不惜栋梁之材以留吉士，而遗磊砢之节以属闺中也。惟如是，而孺人不朽之立，乃争起而颂飏之矣。

盖有立身之志焉，有立命之德焉，有立家之才识焉。夫孺人婉娩中帏，其保蕙问而矜璜仪，初拟为令妻，不拟为健妇也。一旦俄失所天，藐孤在褓，门户之侵撼摇摇矣。孺人乃屹然持不可夺者以当焉，形委于瘁，事为其难，本淑女之静嘉，为伟丈夫之发奋，志节皎然。此则孺人之特立其身也。

或曰：“韶年弱笄，遽称未亡，茹堇履冰，兼逢离乱，未免听别曲之损神，疑幽嫠之鲜祚也。”抑知孺人诚孝力行，淑于四德者，揭日星而贯金石焉。故霜霰严而不渝者，愈茂；晦明积而恒贞者，愈新也。此则孺人之自立其命也。

乃若弓冶并于蘋蘩，堂构集于阃阈，孺人综之大举而细不遗，虽瓶罍箕帚弗略焉。久之门高里润，气象岿然。而于宾塾之筵，尤致其盛。子若婿咸造之斐采，成均被青袍拜母，里闬荣之。处帘帏而宏燕翼者如此。此则孺人之大立其家也。

呜呼！盛哉！窒危巢震叶之隙，振而为灵萱高荫之华；化幽谷霾雨之阴，霁而为瑶池紫蔼之瑞；罢泛柏中流之棹，鼓而为蟠桃舞鹤之筵。世之最歆感人懿则之情者，孰有加于此者乎？

今孺人设帨华辰，方登五秩，自兹进而跻于期颐，平分之又五十年也。伫见貂叶代兴，环庭拜庆，孺人岁集长筵之彩，坐持千寿之觞，无疆介福，且自今而始也。党族亲知与中外昆弟子姓，冠裳楚楚，更迭奉爵，徵予言引欢。予因忆向所称方升之日、初荣之春者，于今适合，请引以佐诸君祝嘏焉。孺人左抱孙，右受爵，其必以老人言真而当，开颜而乐听之也乎？

彭铎《黄节母许太君序》

闻之西国之刀，锋可断犀，而环而能绕指也，则如韦革。其刚之不屈于物者，匪徒恃其刚，而能济之以柔也。故人未有不柔顺而能卓然著坚贞以底于成者也。矧乎清闺影只，争瑶雪而裕后昆，夫岂无所本而能致此哉？吾于黄母许孺人之大节而有感矣。

节母今且垂七十，既铅膏初谢，历人生半百。人见其铮铮若霜锷之敛芙蕖。古之烈丈夫啮雪完贞，当不是过。今其子若孙，亭亭著美，既繁且贤，而未亡人岿然堂上。佥曰：“节母宜享此报。”闾巷誉声盈焉。吾以为众见其然，而未悉其所以然也。

吾闻节母为同邑元璋先生之掌珠。方其婉娩膝下，不资姆训，了了明大义。元璋先生固多令子而慰意节母也，逾于子。及归我商彝先生，入门斥纨绮，奉羮汤，丙夜机声佐读，相期得一当以奉舅姑欢。岂期阿翁不克待象贤之荣，而良人即踵以痛父溘然逝。斯时热血一腔，诚不能含笑相从也。顾回视鹤发嫠姑，家政之代庖，资冢妇焉；黄口块肉，藐孤之泣，孺仗慈哺焉。于是以承先启后之心，斟酌乎慷慨从容之义，为不嫁女，为不死妻，为不安母，而后乃今誉言啧啧也。

盖惟克念夫生我之人不可辱，而自玉其身；保祀之道无容逸，而永服其劳。故凡茹荼尝蓼，节母真以为分内事，坦然由之。即今化苦节为甘节，如痛定然，匪以云报，报固不止此也！

呜呼！劲草遇疾风，非劲草之幸也，然非风之疾，亦安知草之劲哉？今节母垂七十，未获早邀旌典，然而兰生幽谷，久而弥香。秉懿攸好，畴不仰硕范而式芳型？圣朝有善必彰，行见黄纶玉篆，光贲门闾。节母虽不慕乎名，而其名自垂不朽矣。

本文摘自《宁乡双观黄氏五修族谱》，由文心在原文基础上进行纠错修改。